Blaustrumpf

Blaustrumpf war gegen Ende des 18. und im 19. Jahrhundert ein Schimpf und Spottname für Frauenbild widersprachen und als „unweiblich“ galten. Intellektuell getaufte Frauen wurden als Blaustrümpfe cariciert. Der Begriff gehört der britischen Blaustrumpfgesellschaft zurück, galt zunächst für baden und hatte keine abwertende Bedeutung.

Bedeutungswandel Dezember Begriff

Bluestocking Gesellschaft ab Mitte des 18. Jahrhunderts

Die Blaue Stocking Society (englisch für „Blaustrumpfgesellschaft“) Krieg Eine Gruppe Gelehrter Frauen, sterben sich zu literarischen und Polizei chen Diskussionen im Salon von Elizabeth Montagu und ihrer Freundin Elizabeth Vesey TRAF, die sie Mitte des 18. Jahrhunderts in London eröffnet hat und zu ihnen Auch Männer, Intellectual und Aristokrat, eingeladen Waren. Der Begriff Blau Stockingsoll auf following Vorfall zurückgehen: dort Einer der verkehrenden Herr Krieg dort Botaniker Benjamin Stillingfleet, wo statt der zur Feinen Lord-Abendgarderobe gehörenden schwarzen Seidenstrümpfe Defekte entsprechend Mittel billige blaue Garnstrümpfe Trug. Of this skandalös Modisch Vergehen sprach sich herum, und sterben footrace wo „geistige Feste“ Männer wie Frauen, gerechnet wurden als “ Bluestockings “ Bekannt. Die Gruppe ist jedoch niemals Eine Gesellschaft , Eine Gesellschaft, in Form Ellen Wut. [1] [2] Schriften von Mitgliedern des Blauen Stocking-Zirkel between 1738 und 1785, va von Elizabeth Montagu, Catherine Talbot, Hester Chapone, Werden Auch als Blau Stocking Feminism ( „Blaustrumpf- Feminismus“) Bezeichnet. [3]

  • Anna Laetitia Barbauld
  • James Beattie
  • Frances Boscawen [4]
  • Edmund Burke
  • Frances Burney
  • Elizabeth Carter
  • Margaret Cavendish-Harley
  • Hester Chapone
  • Mary Delany
  • Sarah Fielding
  • David Garricks
  • Samuel Johnson [5]
  • Charlotte Lennox
  • Ada Lovelace
  • Katharina Macaulay [6]
  • Elizabeth Montagu
  • Hannah Mehr
  • William Pulteney, 1. Earl of Bath
  • Clara Reeve [6]
  • Sir Joshua Reynolds
  • Sarah Scott [6]
  • Anna Seward
  • Catherine Talbot [7]
  • Hester Thrale
  • Elizabeth Vesey
  • Horace Walpole
  • Anna Williams
  • Lady Mary Wortley Montagu [8]

Ende des 18. bis Ende des 19. Jahrhunderts

Honoré Daumier: Les Bas-Bleus , Karikatur in der Satire Zeitschrift Le Charivari , 1844
Honoré Daumier: Les Bas-Bleus , 1844
Honoré Daumier: Les Bas-Bleus , 1844

Seit Mitte des 18. Jahrhunderts had sich eine „polarisierte Geschlechterphilosophie“ herausgebildet, sterben die Trennung von Mannlicher und weibliche bürgerlich Sphären begründete und der Frau Selbstbestimmung absprach sterben. [9] Mädchenerziehung In Wadenfänger Abhandlung über sterben Emile (1762) kappen Rousseau „Die Erziehung der Frau sollte sich immer auf den Mann Beziehen: formuliert. Sie zu gefallen, für sie zu sein Nützlich, unser Leben leicht und angenehm zu machen: das ist Pflicht der Frau zu allen Zeiten“sterben. [10] Der gelehrten Frauen Zimmer ist verpönt Wie später der Blaustrumpf . Frauen sollten nicht gelehrtSondern in Weiblich, Tugenden und Pflicht Gebildet sein. Sie dienten als die „Guter Bücher“, die „Der Geist von Aufheitern und Das Herz Edler Bild“ genannt wird. [11]

Als Mary Wollstonecraft 1792 mit ihrer Schrift A Vindication der Rechten der Frau des Britischen Blaustrumpf-Zirkel und Derens Forderung nach Höherer Bildung und Studium für die weibliche Geschlecht Bekannt Macht, Würde des Spitz – Namen Blaustrumpf zunächst in Großbritannien, Dann in Deutschland und Frankreich aufgegriffen und zu Ein Schimpf- und Spott Amen für Frauen, sterben sie mit den them zugedachten Weiblich Aufgaben nicht zufrieden GIBT und ihre Angeblich Geist Unter Doktor Heit Gegenüber sich Mann in Frage stellt. [12]

Die selbstbewußte Frau, sterben sich intellektuell das Bild oder schriftstellerisch tätig sein Wollte, Krieg Mitte des 19. Jahrhunderts Zielscheibe Mannlicher Aversionen und Angst, in den Damals in Frankreich Populares Karikaturen von sterben Honoré Daumier zum Ausdruck kamen. 1844 Veröffentlicht am Werkzeug satirische Zeitschrift Le Charivari 40 Karikaturen von Daumier VOLMACHT Les bas-bleus (franz. Für Blaustrümpfe). Die Schreiber, Lesen oder nachdenkende Frau, sterben Ihre mütterliche und hausfrauliche Pflicht vernachlässigt, Wird Darin zu Einem abschreckenden beispiel stilisiert, INDEMAR ist sie geschlechtslos und körperlich abstoßend zeichnet. Der anspruchs von Frauen ‚Mannlicher‘ Talent zu BESITZ Würde damit „als lächerlichen Selbstbetrug“ dargestellt.[12]

Sprach Barbey d’Aurevilly in Seinem Werk Les Œuvre et les Hommes (Band V, 1878) die Frauen wahres creatives Talent ab. Wenn sich dieses anmaßten, verloren sie ihre Weiblichkeit.

„[…] femmes qui écrivent ne sont plus des femmes. […] Ce sont des Bas-bleus . Bas-bleu est masculin. „

– Barbey d’Aurevilly [13]

Es inbegriffen Eines Blaustrumpfs Krieg für d’Aurevilly George Sand , sterben sich „Virilität und Genialität“ anmaßte, während Madame de Stael sich mit Einem Weiblich Talent begnügt habe, war sich eine Empfehlung : Ihren Weiblich Runde Kid Zeiger. In Wadenfänger sarkastischen Polemiker, ist mit der das aufkommen der Ersten Frauenwahlrechtsbewegung Kommentierte, behauptet ist, Frankreich habe mit dem „bas-bleuisme“ der Tiefpunkt Wadenfänger Geschichte erreicht, und sterben Franzosen Wurde Eines grotesken Todes sterben. [12]

In einem solchen Zeitgeist auch Oscar Blumenthal 1887 satirisch satt:

Blaustrümpfe
Alle Eure poet’schen Siebensachen –
Ich schätze sie nicht ein Pfifferlein.
Nicht sollen FrauenDicht machmen:
Sie sollen versuchen, Dicht zu zuin.

Marie von Ebner-Eschenbach sprach trotz des Gedichtes St. Peter und der Blaustrumpf (1893) über die Dämonisierung von Frauen, die die Emanzipation kämpften.

Ein Weiblein klopft eine der Himmel Thor,
Sankt Peter Offner, guckt hervor:
– „Wer die du BIST denn“ – „Ein Strumpf, o Herr …“
Sie stockt, und mild Mahn ist:
„Mein Kind, Erklären dich Genau,
was für ein Strumpf ? „Vergib – ein blauer“ “
Ist aber grollt:“ Man trifft Sorte sterben
Nicht Hauf hier ein unsrer Pforte.
Ist und und Sonde freie Geister,
Der Teufel ist gar nicht oft drehen Schrotte,
Geh hin! von dir Wiss ist dürftig
Der liebe Herrgott Kann ich scheiden lassen. “
[…] [14]

Mit Erstarken der Bewegung für das Frauenwahl geht sterben Blaustrumpf -Karikatur auf sterben Sowohl als lächerlich Als Auch Gefährlich dargestellt Suffragette in Groben blauen Wollstrümpfen über und kehren in den 1970er jahren in der Bezeichnung Emanze wieder, sterben bis heute mit bedeutung pejorativ für als unweiblich Gelt Feminist Innerhalb verwöhnt wird.

Seitōsha: Feministische Blaustrumpfgesellschaft in Japan

In Japan gründete Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Gründung der Seitōsha (Japans für Blaustrumpfgesellschaft) die Idee der literarischen Salons der British Bluestocking Society. Es ist eine Bewegung von Frauen des Mittelstands, die als Beginn des Feminismus in Japan gilt . Der Titel der literarischen und feministischen Zeitschrift Seitō (Japansk für Blaustrumpf) geht auf den Übersetzer und Kritiker Ikuta Chōkōzurück. Sie Wird 1911 von Hiratsuka Haruko und vier weiteren Frauen Gegründet [15] und bis 1916 von Etwas Ito Betrieb. [16]

Abweichende Bedeutung

Im 17. und 18. Jahrhundert Krieg „Blaustrumpf“ Ein Spottname für die Gerichtsdiener , die vaak blau Strümpfe trugen . Nach dem Deutschen Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm trägt die Bezeichnung „Blaustrumpf“ die Bedeutung „Angeber“ oder „Verleumder“. [17] In dem gleichen Sinn, in Johann Sebastian Bachs Quodlibet von 1707 (BWV 524) verwöhnt, sagte er: „… und mancher Hofbediente tregt blau Strümpfe an.“

Belege

  1. Hochspringen↑ Bluestocking, Enzyklopädie Britannica
  2. Hochspringen↑ Historisches Wörterbuch des Feminismus. 2. Auflage. Scarecrow Press, 2004, ISBN 0-8108-4946-1 , S. 59.
  3. Hochspringen↑ Gary Kelly ua (Hrsg.): Bluestocking Feminismus: Schriften des Bluestocking Circle 1738-1785. Pickering & Chatto, London 1999, ISBN 1-85196-514-9 .
  4. Hochspringen↑ Elisabeth Eger: Boscawen, Frances Evelyn (1719-1805) . Oxford Wörterbuch der Nationalen Biographie, Oxford University Press, 2004, Abgerufen am 16. Dez 2008.
  5. Hochspringen↑ GB Hill (Hrsg.): GB Boswells Leben von Johnson. Band IV, 1887, S. 108.
  6. ↑ Hochspringen nach:a c Anna Miegon: Biographische Skizzen der wichtigsten Bluestocking-Frauen. In: The Huntington Library Quarterly. 65.1 / 2, 2002, S. 25-37.
  7. Hochspringen↑ Rhoda Zuk: Talbot, Katharina (1721-1770). In: Oxford Wörterbuch der Nationalen Biographie. Oxford University Press, 2004, Abgerufen am 16. Dezember 2008.
  8. Hochspringen↑ Barbara Brandon Schnorrenberg: Montagu, Elisabeth (1718-1800). In: HCG Matthew, Brian Harrison (Hrsg.): Oxford Wörterbuch der Nationalen Biographie. Oxford University Press, Oxford 2004.
  9. Hochspringen↑ Gisela Brinker-Gabler : Einführung zu: Deutsche Dichterinnen vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-596-23701-7 , S. 48/49.
  10. Hochspringen↑ Rousseau, sitzend von Brinker-Gabler, ebd, S. 49.
  11. Hochspringen↑ Christian Fürchtegott Gellert , sitzend von von Brinker-Gabler, ebd, S. 49.
  12. ↑ hochspringen nach:a c Wo Blaustrumpf. In: Susanne Roßbach: Des Dandys Wort als Waffe. de Gruyter, 2015, ISBN 978-3-484-55038-4 , S. 151-155.
  13. Hochspringen↑ zit von Susanne Roßbach, ebd, S. 155. Eigene Übersetzung: Die Frauen, die schreiben, sind keine Frauen mehr. Deine Gedanken Blaustrümpfe . Blaustrumpf ist mansnlich.
  14. Hochspringen↑ Gesamtstory Gedicht in: Sophie. Eine digitale Werkbibliothek bei deutschsprachigen Frauen
  15. Hochspringen↑ Richmond Bollinger in: Asiatische Studien – Zeitschrift der Schweizerischen Asiengesellschaft. Band 48/1994, Doi: 10.5169 / Siegel-147087 .
  16. Hochspringen↑ SL Sievers: Meiji Japan . 1998, ISBN 0-415-15618-1 , Kapitel: Die Bluestockings ( google.com ).
  17. Hochspringen↑ Deutsches Wörterbuch .

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