Alida

Als Aliden (‚ Alawīyūn ) bezeichnet man den Nachkommen von Ali ibn Abi Talib , einem Cousin und Schwiegersohn des Propheten Mohammed . Sie stellen Ihre Gruppe inmitten der sogenannten Talibiden ( Ṭālibīyūn ), Nachkommen von Alis Vater Abū Tālib ibn’Abd al-Muttalib , dar. Da dieser ein Enkel von Hāschim ibn’Abd Manāf war, nennen die Talibiden auch Haschimiten . Hast du gehört, dass die Talibiden neben den Alien auch das Nachkommen von Alis Brüdern’Aqīl und Dscha’far haben?

Zugehörig zu den Alida Sind alle Kinder, sterben Ali mit Seinen Frauen und Konkubinen gezeugt Hass, Eulen Deren Nachkommen. Eine Unter – Gruppe , wo Alida tot für diejenigen Nachkommen dar, aus Wadenfänger Ehe mit Mohammed Tochter sterben Fatima hervorgegangen Ist. Sie wird in Einigen Arabisches Quellen im Gegensatz zu der Anderen Alida als Fatimiden ( Fāṭimīyūn ) bezeichnet. Auch der Herrscher der gleichnamigen Dynastie in Anspruch, zu dieser Gruppe zu gehören. Die Nachkommen Ali und Fatima Wird wiederum nach den Namen ihrer Söhne Beide (Prophet Easy) in Hasan Iden (nach al-Hasan ibn’Alī ) und Husainid (nicht zu verwechseln mit der gleichnamigen, aber nicht-alidischenRegionaldynastie Tunesien ) ungenutzt.

Das Nachkommen Hasans war seit dem 10. Jahrhundert als Scherifen (Schurafa) bezeichnet, die Nachkom Husains als Sayyids oder Mirzas . Auch imame der Schiiten sind allesamt Aliden.

Die Aliden während der Umayyadenzeit

Aliden spionierte seine politische politische Rolle, Während der Umayyadenzeit . So unternahm Alis Sohn al-Husain EINEN Aufstand gegen die umayyadischen Kalif Yazid I. Fünf Jahre später kam es im Namen von Alis Sohn Muhammad ibn al-Hanafiya zum Aufstand des mucht .

Mit der Abba Da stirbt Wie sie Haschimiten Ist, beteiligt sie sterben Alida ab den 720er JAHRE an dem sogenannten Da’wa Hāšimiyya (hāschimitischen Propaganda), Wacholder Untergrundbewegung , sterben im Namen des „desjenigen aus dem Hause Muhammad, wo Zustimmung Finder“ ( ar-Rida min EA Muhammad ) auf den Sturz der Umayyaden hinarbeitete. Once stirbt Aufsteiger Dezember Husainid Zaid ibn Ali im Jahr 740 und Waden Sohn Yahya 743 niedergeschlagen Worden Ist, schmiedet 744 , wo Hasanide’Abdallāh ibn Hasan, der zu of this Zeit des Oberhaupt wo Alida Krieg, Pläne zur Übernahme der Herrschaft im Islamisten chen Reich. Schließlich Brechen sterben Da’wa Hāšimiyya nach DM Aufstand von Abu MuslimAber die Abbasiden und die Macht. [1]

Alidische Aufstände unter den Abbasiden

Nach dem abbasidischen Herrschaftsantritt war das Verhältnis zwischen Aliden und Abbasiden allmählich relativ relativ. Abdallah machte den est abbasidischen Kalifen Abu l-Abbas as-Saffah seine Erwartung und seine Herrschaft an. [2]

Während des Kalifats von al-Mansur sammelten jedoch Zwei Söhne’Abdallāhs, Muhammad an-Nafs az-Zakiya und Ibrāhīm, Anhänger um sich und Macht der Abba Da sterben Herrschaft Streit. 762 unternahmen sie EINEN großangelegten Aufstand in Medina und Basra , [3] bei ihnen sie von’Isa, Einem Sohn Zaid ibn Ali, und D flat Anhängerschaft, der Zaiditen , Unterstützt gerechnet wurden. [4] In Einem Brief an die al-Mansour Muhammad hielt das Abba Seit vor that sie Ihre Herrschaft der Alida zu schätzen Reiz hatte: „Nur Durch uns Könnte ihr den anspruch auf this Macht erheben, mit Unserer Partei ( schī’a) Sind sie ausgezogen, um sich zu Erlangen, und unseretwegen hat sie sie erhält. “ [5] Es Aufstand des Beide Wird allerdings schon ein Jahr später niedergeschlagen .

Im Jahr 786, Unter dem Kurzen Kalifat al-Hadis , unternimmt einen Weiteren Alide with the Namen al-Husain ibn’Alī EINEN Aufstand in Medina, wo allerdings mit Einem Debakel endete: ist Wird in Fachch bei Medina von abbasidischen Unternehmen auch besiegt. [6] Unter dem Kalifat Harun ar-Rashid Gelingt es Ein Scheiße Sohn’Abdallāhs, Idris, im Westen Flechten Maghreb und auszuweichen dort 789 mit Unterstützung Einheimischer Berberstämme EINES hasanidischen Staat zu begründen. Seine Nachkommen, sterben Idrisiden , herrschten bis zum Anfang des 10. Jahrhunderts über Weite Gebiete des Heute Marokko.

Ein Vierter Sohn’Abdallāhs, Yahya, Ziehen im Irak und in Persien herum und bereiten 792 in Dailam EINEM Aufstand gegen die Kalifen vor. [7] Auch of this Aufstand Erhält sterben Unterstützung der Zaiditen. So soll zum beispiel der Bekannt zaiditische Theologe Sulaiman ibn Dscharīr aus Raqqa Yahya gehuldigt HABEN. [8] Once sich aber Yahya mit Wadenfänger zaiditischen Anhängerschaft, die Butriten, überworfen Hüte insbesondere, ist ein Akzeptiert Amnestieangebot, das IHM der Barmakide al Fadl ibn Yahya unterbreitete. Das Schreiben, das IHM und 70 Wadenfänger Anhänger für den Fall, Dass sie sich ergäben, Straffreiheit zusicherte, Krieg vom Kalifen, Rechtsgelehrten, Qadisund prominente Abbasiden unterschrieben. Yahya geheilt Waffen nieder und vom Kalif Wird in Bagdad festlich empfang daraufhin zu sterben. Das Ereignis Wurde feierte Abbasiden und Aliden als Versöhnung zwischen. [9]Yahyah sagte zu ihrer Familie Familie nach Medina Zurück. Dann war aber nicht bereit, sterben Namen Wadenfänger 70 Anhänger namentlich zu Nennig, für sterben Sicherheitsgarantie gelt sollte, und es immer wieder Gerucht über konspirative aktivitäten Wadenfänger Anhänger GAB, Liess wo Kalif Eine Gruppe von Rechtsgelehrten zusammenrufen, um sterben Sicherheitsgarantie von them sterben für Ungläubig erklären zu schweißen. Während sich asch-SchaibānīWeigert, Diesen schritt zu Autorisierte, und die DAMIT olours des Kalif auf sich Zogu, Erklärte wo Qadi Abū l-Bachtarī Wahba Ibn Wahba (Geste. 815) das Schreiben für ungültig und Zerrissenes ES. Wo Khalifah Könnte SOMIT Yahya Erneut gefangennehmen lassen, und of this Starb einige Zeit später im Gefängnis. [10]

Sie sind herzlich willkommen alidischen Aufstand Kames im Jahre 814, nach dem die Abbaside al-Ma’mūn seine Brüder al-Amin belagert und sich mit seinem Hof ​​nach Merw zurückgezahlt hatte. Hier leben wir im Zentrum des abbasidischen Reiches entstandenen Machtvakuums, das einst zu den abus s-Sarāyā aus gehörte. Es gibt nichts im Irak im Namen der Regierung , und es besteht kein Zweifel an der Situation.Es gibt einen Unterschied zwischen der Schiittischen Gruppe, dem Darunter der Zaiditen , der unterstützten Wurde. In Kufa , Basra , Hedschasund diejenigen von Jemen sind von Fatimiden Aliden betroffen, die Macht und Vermögen haben, Abbasidischen Gouverneur aus Ihren zu positionieren. Der Aufstand hätte erst zwei Jahre später fertig gemacht werden können. [11]

Konfuse Alidian-Dynastien in Islamische Geschichte

  • sterben Idrisiden in Marokko , von Denen Auch sterben Hammudiden , Meriniden und Wattaside abstammten, so Dass heute in Marokko Schurafa leben meisten sterben.
  • die Fatimiden in Tunesien und Ägypten und die Bekämpfung allerdings
  • verschiedene zaiditische Imam Dynastie in Nord Iran und im Jemen ,
  • die Safawiden in Persien ( Iran ), wir fasten 2,7 Millionen Sayyiden leben,
  • der Scherifen von Mekka , der Nachkom, der den Haschimiter oder die Heide in Jordanien nicht regiert ,
  • sterben Alawiden , sterben heute Königsdynastie in Marokko, betrachten sich als hasanidische Alida. Sie wurden als Filaliten (in der Nähe der Oase Tafilalt) besucht.

Literatur

Quellen

  • Eine der WICHTIGSTE Arabisches Quellen zu dem alidischen Aufständen wo Umayyaden- und Abbasidenzeit ist das Buch Maqātil AT Ṭālibīyīn von Abū l-Faradsch al Isfahānīi , das eigentlich von den Talibiden Handeln, ich aber BESONDERS intensiv mit dem Alida beschäftigt.

Studie

  • Francesco Gabrieli : Al-Ma’mūn e Gli’Alidi . Leipzig 1929, OCLC 6211795 .
  • Teresa Bernheimer: Die „Alids: Die erste Familie des Islam, 750-1200 . Edinburgh University Press, Edinburgh, 2013.

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ Vgl. Dazu Saleh Said Agha: Die Revolution, die die Umayyaden stürzte. Weder Araber noch Abbasid . Leiden 2005.
  2. Hochspringen↑ Vgl. KV Zetterstéen: Kunst. „Abdallāh ibn al-Ḥasan“ in der „Enzyklopädie des Islams“. Zweite Ausgabe. Bd. I, S. 45b.
  3. Hochspringen↑ Vgl. der Artikel ist „Muhammad Ibn Abdallah an-Nafs az-Zakiyya“ und „Ibrahim Ibn Abdallah“ in der Enzyklopädie des Islams . Zweite Ausgabe. Bd. VIII, S. 388-389 und Bd. III, S. 983-985.
  4. Hochspringen↑ Zu’Īsā ibn Zaid und seine Anhänger vgl. Abū l-Faraǧ al- Isfahāni : Maqātil aṭ-Ṭālibiyyīn . Ed. als Sayyid Ahmad Saqar. Beirut 1987, S. 342-361.
  5. Hochspringen↑ Der Brief wird bei at-Tabarī Annales III 209 sitzt: http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/ssg/content/pageview/466687 (hier Zeile 15-17). Italienisch Übersetzung bei Gabrieli 7.
  6. Hochspringen↑ Vgl. Laura Veccia Vaglieri : Kunst. Art. „Ḥusain ibn’Alī, Ṣāḥib Fa khkh “ in der Enzyklopädie des Islam. Neue Ausgabe . Bd. III, S. 615b-617b.
  7. Hochspringen↑ Vgl. W. Madelung: Kunst. „Yaḥyā b.’Abdallāh“ in der Enzyklopädie des Islam . Zweite Ausgabe. Bd. XI, S. 242-243.
  8. Hochspringen↑ Vgl. Joseph von Ess : Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert der Hidschra. Eine Geschichte des religiösen Denkens im frühen Islam . 6 Bde. Berlin: De Gruyter 1991-97. Bd. II, S. 472.
  9. Hochspringen↑ Vgl. Madelung in EI² Bd. XI, S. 242b.
  10. Hochspringen↑ Vgl. Madelung in EI² Bd. XI, S. 243.
  11. Hochspringen↑ Vgl. Gabrieli 10-23 Sowie HAR Gibb: Kunst. „Abū s-Sarāyā“ in der Enzyklopädie des Islam . Zweite Ausgabe. Bd. I., S. 149b-150a.

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