Aufstand der Zandsch

Dort gab Aufstand der Zandsch eine große Sklavenrevolte Zwischen 869 und 883 in Mesopotamien gaben die Abbasiden , angeführte von Ali ibn Muhammad .

Verlauf

Unter den multiethnisch zusammengesetzten Sklaven in die islamistischen chen ländern Waren sterben Saqaliba ( Krautsalat ) als „Weißeste“ die angesehensten und begehrtes Handelsgut aus Europa. Die afrikanischen Zandsch Eber als verachtenswerteste und gerechnet werden für sterben niedrigsten und schwer Stein Arbeiten eingesetzt, so für Trockenlegung sterben , wo Salzsümpfe am Unterlauf des Euphrat , wo in Plantagenwirtschaft Luxusfrüchten für den Fernhandel ange tack Werden sollte. [1] Dort kämmt ES 689 , 690 und 694zu Aufständen, sterben wegen schlechter Organisation und unzureichender Bewaffnung schnell niedergeschlagen Werden Könnte. Button 200 Jahre später brach jedoch am 7. September 869 ein Aufstand aus, der sich über 14 Jahre bis zum 11. August 883 hinzog und von ihnen arabischen Ali ibn Muhammad, sie „Herrn der Zandsch“ bis zu Seinem Tod angeführt Wurde.

Die vom Kalifen in Bagdad organisierten Gegenmaßnahmen scheitern Wiederholt an dem Kampf Kraft des Zandsch. Vielmehr erzielten sterben Zandsch 871 EINEN Grossen Erfolg, als sie Basra , das von Islamisten chen Theo Logen und Religionsführern als religionsferne, diejenigen Luxus ergebene Lasterhöhle kritisiert Wurde, [2] in Ihre Gewalt Bracht und Völlig Zerstört. Unter den Einwohnern richtete das Sklavenheer ein Massaker ein und Zwanger Überlebenden in sterben Sklaverei sterben. [3]

Nähe des Zerstört Basra in der errichteten Aufständischen Eine eigene Hauptstadt zu sterben, sterben über ein Militärkommando, Eine Verwaltung und Gerichte verfügte. Zu dem Erfolgreichen Zandsch stoßen andere unzufrieden Wie Bauern, Hirten, Flussschiffer, Lastträger next to „Weissen“ Desert Uren aus der Armee des Kalifen, Türkischer Gefangenen und versklaven gegnerische Soldaten. Viele Zandsch Waren als siegreiche Krieger und neuer Herr Dezember Südiraks selbst Sklavenhalter worden. Das Führt zu Soziale Reibereien und ethnisch motivierten Konflikt, sterben Einheit unter Mine sterben. In den fortdauernden Kämpfe Laufen zu der Einheit des Kalifen über Soldaten zunehmend, wo Befreiungsimpuls Once Krieg und erlahmt stirbt gegnerische Offiziere Verlockende Angebote gemacht hat. Im März 883 Würde des Sitzes des Ali ibn Muhammad eingenommen, aber erst am 11.al-Muwaffaq als regierender Regent der Abbasiden unter Kalif al-Mu’tamid des endgültigen Siegers. Der Kopf des Getöteten wurde aufgespießt und Stift in Baghdad als Trophäe zur Schau. [4] Der Historiker ist nicht allein, der eine Menge Opfer des Aufstandes gekostet hat. Diese überlieferten Zahlen sind 500.000 und 2 Millionen schwankend. [5]

Dort führte der Anführer Ali ibn Muhammad

Von Ali ibn Muhammad weiß Mann, dass in Samarra lebende, Dichter am Hofe des Kalifen Krieg und Schüler Lesen, Schreiben, Grammatik und Astronomie. 864 ist einer der Aufenthalte in Bahrain , wo sich eine Aliden erklärt, als eines der Verwandten des Schwagersohnes von Mohammed , Ali , ausgab. Wahrscheinlicher ist jeder, ein freigelassener „weißer“ Sklavenkrieg; Dies ist die erste der Gleichheit aller Menschen ohne Rücksicht auf ihre ethnische Zugehörigkeit. [6] Dazu ist das Bündnis mit Hamdan Qarmat , der Principer der Sektenreihe Qarmaten . [7]Ist sammelte Anhänger zur Revolte um mich, Muß aber fliehen. Weitere Nachrichten bezeugen IHN- in Basra, in Bagdad und im Süden Mesopotamiens. Auf die Zandsch wurde am Zufällig aufmerksam, setzt sich aber gleich 869 ein Ihre Spitze und rief Feierlich Revolte aus sterben. Als selbsternannter Mahdiund angeklagter Angehöriger der Familie der ProphetInnen der islamischen Gesetze. Es war einmal, Ali ibn Muhammad machte Jedi für eine streng hierarchische Gesellschaftseinrichtung, in der sozialen und ethnischen Gruppe voneinander. Wie Beut Erworbene Güter und Reichtum waren. Der Zandsch war zu einer anderen Gruppe unter anderen. Es ist eine gute Idee, die vereinigten Araber im Allgemeinen zu sehen. [8]Wie andere gescheiterte Zandschrevolten Zeigt, hätte aber ohne IHN als Anführer der Aufstand nicht so lange durchgehalten Werden Können. Deshalb beendet ist auch mit Seinem Tod am 11. August 883.

Ergebnis des Aufstandes

Sklaverei IST Bis in der Gegenwart einer phanom wo islamische chen Welt geblieben, Wenn Es Auch im 20. Jahrhundert tabuisiert Wird. Es Muslimisch französischer Anthropologe Malek chebellov hat es im Jahr 2007 für nötig Gehalten, Öffentlicher eines sterben Verantwortlichen in dem von IHM besucht Islamisten chen länder zu appellieren, Sklaverei in Empfehlung : Ihrer angepasste Form nicht als ein Tabu einzustufen, Sondern als ein Verbrechen mit entsprechend Strafe zu verfolgen. [9]

Es Befreiungskampf wo Zandsch SCHAFFTER Zwar stirbt Schwe Sterne Beit im Salzsumpf des Euphrat ab, aber die mit allen Nachbarländern des Islam gepflegter Sklavenhandel erlebt am wenigsten Afrika Gegenüber EINEM Einbruch. So ist also ein Weitere, mit Einem Massaker SCHNELL GEWESEN determinis Aufstand des Zandsch schon 885 aus Al-Wasit am Tigris überliefert . [10] Afrika Bleibt vielmehr bis in 20. Jahrhundert vorrangiges Sklavenreservoir mit Einer für Eine Dauer von 1400 JAHRE von Tidiane N’Diaye angenommenen Deportiertenzahl von 17 Millionen, eine Empfehlung : Ihre Zielort Ankama sterben. Für einen Deportierten Müssen aber addition drei bis vier andere bei der Sklavenjagd, bei Epidemie oder Durch Kastrationusw. Die Begegnungen wurden aufgegeben. [11]

Für den Französischen Mittelalterhistoriker Jacques Heers ist Bemerkenswerte, lange Aufstand der Dass der Zandsch allein bis ins 13. Jahrhundert über 100 Bären Beit Kind (auch unter orientalis chen Christen) gefunden hat, dabei sterben Wichtigste dreihundertseitige Historiker Dezember at-Tabari als Zeitgenosse , wo EREIGNISSE. [12] Heers wirft jedoch die europäische Geschichtsschreibung vor that sie Zwar Spartacus zu Einem aus der Geschichte , wo Sklaverei nicht wegzudenkenden Figur hat werden lassen, aber auf Sklaverei im Islam bisher nicht Genügend aufmerksamkeit used Hut sterben. [13]

Literatur

  • Malek Chebel, L’Esclavage und Terre d’Islam. Un tabou bien gardé , Paris (Fayard) 2007; ISBN 978-2-213-63058-8 .
  • Jacques Heers, Les Négriers und Terres d’Islam. La première traite des Noirs VIIe-XVIe siècle , Paris (Perrin) 2007; ISBN 978-2-262-02764-3 .
  • Tidiane N’Diaye, Le génocide voilé. Umfrage Geschichte , Paris (Gallimard) 2008; ISBN 978-2-07-011958-5 . Deutsch: Der Völkermord variiert. Die Geschichte des muslimischen Sklavenhandels in Afrika , Rowohlt, Reinbek 2010; ISBN 978-3-498-04690-3 .
  • Alexandre Popovic, La Révolte des Zandj, begleitet seine Importeure und Mesopotamien , Cahiers de la Mediterranee online , 65 | 2002 (aufgerufen am 16. Februar 2011).

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ Jacques Heers (2007), S. 227.
  2. Hochspringen↑ Jacques Heers (2007), S. 234.
  3. Hochspringen↑ Ephraim Karsh: Islamischer Imperialismus – Eine Geschichte , New Haven 2007, S. 49.
  4. Hochspringen↑ Malek Chebel (2007), S. 131.
  5. Hochspringen↑ Jacques Heers (2007), S. 239.
  6. Hochspringen↑ Tidiane N’Diaye (2008), S. 130.
  7. Hochspringen↑ Jonathan P. Berkey: Die Entstehung des Islam: Religion und Gesellschaft im Nahen Osten . Cambridge University Press, Cambridge 2002, S. 141.
  8. Hochspringen↑ Tidiane N’Diaye (2008), S. 132.
  9. Hochspringen↑ Malek Chebel (2007), S. 491 f.
  10. Hochspringen↑ Jacques Heers (2007), S. 240.
  11. Hochspringen↑ Tidiane N’Diaye (2008), S. 221 f.
  12. Hochspringen↑ Jacques Heers (2007), S. 236.
  13. Hochspringen↑ Jacques Heers (2007), S. 232.

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