Helen Schüngel-Straumann

Helen Schüngel-Straumann (* 5. Mai 1940 in St. Gallen ) ist eine römisch-katholische Theologie .

Jugend und Ausbildung

Helen Schüngel-Straumann ist in Einer Familie katholische aufgewachsen. Da ihr Vater Zollbeamter Krieg, Wuchen sie in five Verschiedenen Schweizer Kanton auf und besucht während ihrer Berufstätigkeit in Zürich das Abendgymnasium . 1960 begann das Theologiestudium in Tübingen . Nach weiterer Studie am Institut Catholique de Paris und die Katholische-Theo Chen Fakultät der Universität Bonn promoviert sie 1969 – nach Aufhebung der sogenannte „Weiheklausel“ – als erste Laiin in katholischer Theologie (Altes Testament). 1975 Erhält sie Eine Akademische Ratsstelle an dem Pädagogischen Hochschule Bonn, später ist sie an der Universität Köln tätig.

Engagement für Frauen

Seit den 70. Jahren wird die Lage der Frau in der Kirche und Theologie immer stärker bekämpft; Sie hören von der Generation der Theologen, die sich von der deutschen und der Theologie von Anfang und von Dabei unterscheiden . 1987 wurde sie auf einen Lehrstuhl für Biblische Theologie an der Universität Kassel berufen. Seit den 80er Jahren gibt es eine Reihe von Tagungen und Veranstaltungen zu feministischen Exegese in Deutschland, Österreich und Schweiz. Sie ist Mitglied Mehrere exegetische Vereinigung: die Society of Biblical Literature , [1] , wo die Internationale Organisation für das Studium des Alten Testaments (IOSOT) [2]und vor Allem Auch die Europaische Gesellschaft für Theologische Forschung von Frauen , [3] Deren Präsidentin sie 1995 bis 1997 Krieg.

Standpunkte

Maria Magdalena

Bis vor wenigen Jahrzehnten habe es nach Schüngel-Straumann Aussage im Interesse wo Mehrzahl wo Männer Geste Kandidaten, die Frauen und für Ihre Begünstigte Zwecke untergeordnet zu halten dienstbereit. [4] Im Laufe des Ersten Jahres Dog Tease Christentumsgeschichte gerechnet wird ihre Auslegung zufolge sterben Texten des Neuen Testament patriarchalisch . In der Anfangszeit Dezember Christentums habe es Fuhr Frauen als Jüngerinnen und Apostel Innerhalb Wie Maria Magdalena gegeben.

Das neue Testament der Generation von Männern wird gesprochen werden und eine Schwester werden. Maria Magdalena (Mary Krieg im Neuen Testament , wo Frauen häufigste Name) Seelachs in allen vier Evangeline Lien weibliche Hauptperson in der Ostergeschichte gewesen sterben. In ( Mt 28 EU ) Sowie ( Joh 20 EU ) Krieg sie sterben erste, wo es auferstandene Jesus Erschien und sterben Jünger Beauftragte other zu sterben, sterben Osterbotschaft zu verkünden.

Die altkirchliche Tradition hat Maria Magdalena „Apostola Apostolorum“ genannt, Apostelius Apostel. According wo Definition des Paul in ( 1 Kor 15,1-11 EU ) Infos finden nach Schüngel-Straumann nur jemand, wo Jesus Notation ist, EINEN Verkündigungsauftrag erhalten Titel beanspruchen und Diesen.

Hierarchischer Aufbau der Kirche

Dieser Artikel des folgenden Abschnitts ist nicht hinlänglich mit Belegen (Beispielweise Einzelachweisen ) ausgestattet. Die fraglichen Angaben waren dabei möglicherweise demnächst. Bitte helfen Sie der Wikipedia, die Angaben zu wiederholen und gute Belege einzufügen.

Im Herzen des Mittelalters sind die Amtsverstandnis und die Ämterstrukturen, die Spritzer sind entstanden, oder Cousin Gesten. Bis weit ins erste Jahrtausend hinein ist eine Vielzahl von Frauen, welch kirchliche Reichtümer trifft der Inhalt der Welt auf das Wrack.

Dein jüngster Konzil hat viel zum Positive verändert. Dessen Initiator Papst Johannes XXIII. Erklärte die Frauen zu einem der Großen Anlieder der Zeit. Ein Papst Benedikt XVI. umarmte Helen Schüngel-Straumann, die Leiterin von Gespenst für Frauen und ihren Anlogen, auch Theologen. Sein vordringliches Anliege sei Ende des Schismas mit Orthodoxie und der Piusbruderschaft . Schuld ist das Interesse, an dem Frauen, oblohl diese in der römisch-katholischen Kirche, Mehrheit setzen.

Einigen hochqualifizierten, kirchlich engagierten Frauen bei der Suche. An der Universität soll man Schüngel-Straumann zufolge jedem Lehrfach Gründlich feministisch-gendermäßig hinterfragt, stirbt Kirchen feministisch opinions, stirbt Exegese feministische Betreiber, stirbt dogmatische Struktur feministisch-Kritisches durchleuchten.

Frauenordination

Die erfolgte außerkirchlichen Weihen von Frauen zu Priesterinnen lehnt sie als ein ungangbares vorgehen, als Sackgasse ab. Über weitere Spannungen hinausgehen ist ein Konsens zu suchen. Zugleich glaubt sie, sterben Dass Mehrzahl wo feministischen Theologinnen am Priesteramt nicht interessiert sei, da of this Amt dermaßen männlich geprägt sei that es von Frauen gar nicht ausfüllbar und them SOMIT nicht zumutbar sei.

Die Verlautbarung von Papst Johannes Paul II. Wonach die Diskussion über die Priesterweihe von Frauen abgeschlossen sein, die Helen Schüngel-Straumann für eine seltsame Vorgabe, da man den Frauen das Denken noch nicht sagen kann. Würde nur das Gegenteil erreichen. Die Frage an das Priestertum des Lackmustest der Kirche, das Kriterium von Dafur, das ernsthaft die Frauenfrage betrachte.

Zitieren

  • Nicht nur der Mann ist „Abbild Gottes“ – wie Paulus zugeschrieben wird ( 1 Kor 11 EU ). Im Buch Genesis ( Gen 1,27 EU ) IST nachzulesen that Gott die Menschen nach Seinem Bild als Mann und Frau erschuf. [5]
  • Die Gleichstellung von Frau und Mann ist nicht um ein Randproblem. Alle aktuellen Probleme sind das Problem der Zerstörung der Schöpfung und des Krieges in der Benachteilung der Frauen eine Rolle. If Männer nicht bereit Sind, Ihre Macht zu Teilen, Wird es in der Kirche Weder noch in der Gesellschaft Eine gute Zukunft GEBEN sterben. [6]
  • Thomas von Aquin ist von unzutreffender Biologie chen Voraussetzungen ausgegangen und Hut DAMIT zu Einer falschen Frauen Bild beigetragen, Welches ich Auch nach 800 JAHREN hartnäckig Zeigt (zB als „Amtsunfähigkeit“) . [7]
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Sinddiese Vortragsmanuskripte der Allgemeinheit zugänglich?

Aus Vortragsman Scripte:

  • Im Verlauf der Kirchengeschichte Wird die Frau als „zweitklassig in der Schöpfungsordnung aber erstklassig in der Sündenordnung“ eingeschätzt.
  • Nur eine Minderheit von feministischen Theologen kämpft für die Weihe von Frauen zu Priesterinnen, die sich für die vorläufige Änderung von Kirchlichen Strukturen engagiert.

Schriften (Auswahl)

Mehrere Werke wurden in anderen Sprachen übersetzt.

  • Tod und Leben in der Gesetzliteratur des Pentateuch: Unter besonderer Berücksichtigung der Terminologie von „töten“ ; Kath.-Theol. Bonner Fakultät Bonn 1968
  • Gottesbild und Kultkritik vorexilischer Profeten ; KBW, Stuttgart 1972, ISBN 3-460-03601-X
  • Israel und der Geist? Zephanja, Nahum, Habakuk, Obadja, Jonas ; Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 1975, ISBN 3-460-05151-5
  • Der Dekalog – Gottes Gebote? (SBS 67); KBW, Stuttgart 1980, ISBN 3-460-03671-0
  • Rûah bewegt die Welt. Gottes schöpferische Lebenskraft in der Criszeit des Exils (SBS 151); Kath. Bibelarbeit, Stuttgart 1992, ISBN 3-460-04511-6
  • Theologie Zwischen Zeiten und Kontinenten: für Elisabeth Gössmann ; mit Theodor Schneider (Hg.), Freiburg 1993; ISBN 978-3-4512-3211-4
  • Denn Gott bin ich, und kein Mann. Gottesbilder im Ersten Testament – feministisch verfolgt ; Matthias-Grünewald, Mainz 1996, ISBN 978-3-7867-1904-5
  • Die Frau am Anfang – Eva und die Folgen ; Lit, Münster 1999, ISBN 978-3-8258-3525-5
  • Das Buch Tobit ; Herder, Freiburg 2000; ISBN 978-3-451-26819-9
  • Wörterbuch der Feministischen Theologie (WFT); Gütersloh 1991, 2. Aufl. 2002, Mitherausgeberin; ISBN 978-3-579-00285-9
  • Einladung zur feministischen Exegese: der gemeinsame Wunsch, mein Geist, die Nachwort und Eine Auswahl Bibliographie ; Lit, Münster 2002, ISBN 978-3-8258-5753-0
  • Die Frage der Götterbildlichkeit der Frau ; in Manfred Oeming, Gerd Theissen: Theologie des Alten Testaments aus der Perspektive von Frauen , Lit, Münster 2003, 63-76, ISBN 978-3-825-86386-9
  • Eva, die Frau am Anfang ; in: Geschlechtstreit am Anfang der europäischen Moderne ; (Gisela Engel Hg. Ua), Königstein Taunus 2004, 28-37, ISBN 3-89741-170-9 ,
  • Zwei weibliche Gegensätze: Ester und Waschti – Lilit und Eva , in: Das Manna fällt auch heute noch. Beiträge zur Geschichte und Theologie des Alten, Ernst Testamente ; (Frank-Lothar Hossfeld), Festschrift für Erich Zenger, Herder Freiburg 2004, 511-531, ISBN 3-451-28319-0
  • Heiliger Geist / Pneumatologie ; A. Biblisch, in: Neues Handbuch Theologischer Grundbegriffe Bd. 2 (Hg. Peter Eicher), München 2005, 103-108, ISBN 3-466-20456-9
  • Antike Weichensellungen für eine geschlechtsspezifische Situation , in: Hat das Böse ein Geschlecht? (Hg. Helga Kuhlmann / Stefanie Schäfer Bossert); Stuttgart 2006, 162-169, ISBN 3-17-019017-2
  • „Guter bin ich, kein Mann“: Beiträge zur Hermeneutik der Biblischen Gottesrede ; Schöningh, Paderborn 2006, ISBN 3-506-71385-X
  • Der Teufel ist männlich. Kritische Diskussion sagt „Bibel in Judikative“ , feministische, historische und systematische Beiträge; Neukirchen, 2007, (Mitherausgeberin), ISBN 978-3-7887-2271-5
  • Zu Entstehung und zur Geschichte des ESWTR – mit Bildern in: Theologie von Frauen für Frauen? Chance und Probleme der Rückbindung feministischer eine Theologie der Praxis , Beiträge zur Internation Alen Kongress anlässlich Dezember zwanzigjährigen Gründungsjubiläum Der Europäische Gesellschaft für Theologische Forschung von Frauen (ESWTR) (Irmtraud Fischer Hg.), 86-101, Münster 2007, ISBN 3-8258-0278 -7
  • Wurde Feministische Theologie für Kirche und Gesellschaft angeboten? In: Theologie der Frauen für Frauen? (so) 227-260
  • Meine Wege und Umwege: Eine feministische Theologie unterwegs (Autobiographie); Schöningh, München 2011, ISBN 978-3-506-77196-4
  • Eva. Die ehrliche Frau der Bibel: Ursache alle Übels? ; Ferdinand Schöningh, Paderborn 2014, ISBN 978-3-506-77793-5

Festschrift

  • „Gott bin ich, kein Mann“: Beiträge zur hermeneutik wo biblischen Gottesrede ; Festschrift für Helen Schüngel-Straumann zum 65. Geburtstag / Ilona Riedel-Spang Berger / Erich Zenger (Hrsg.); Schönigh, München 2006, ISBN 3-506-71385-X

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ Gesellschaft für Biblische Literatur SBL (Englisch)
  2. Hochspringen↑ Internationale Organisation zum Studium des Alten Testaments
  3. Hochspringen↑ Europäische Gesellschaft für Theologische Forschung von Frauen ESWTR
  4. Hochspringen↑ Aus Interview mit Helen Schüngel-Straumann auf Radio – DRS2 am 7. Juni 2009, 08:30 Uhr
  5. Hochspringen↑ [1] Eulen oben erwähntes Buch „Die Frau am Anfang – Eva und sterben Folgen“ 36-45, 126-137 oder „Die Gottebenbildlichkeit der Frau“ (M. Vermin, Heidelberg)
  6. Hochspringen↑ http://www.tagsatzung07.ch/schengel/index.htm . Referat an der Tagsatzung07 in Basel
  7. Hochspringen↑ Buch „Thomas von Aquin Eva sucht“ 20 bis 25, wobei die Minuten an der Tagsatzung07 in Basel

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