Turkmenischer Teppich

Turkmenische Teppiche Ohr zur Gruppe , wo Orient , und Wird von turkmenischem Stamm Hergestellt, im Gebiet stirbt Zwischen ihnen Amudarja -Fluss, Kaspischem Meer , Aralseeund im Grenzgebiet Zwischen dem Modernen Staat Iran und Afghanistan lebt. Traditionell Knüpfer sie Teppiche und kleinformatige Knüpfgewebe in Unterschiedlich Größen Wie Hauptteppiche ( Halı ) Vorhänge für den Zelteingang ( Engsi oder Hatschlu ) und andere Haushaltsgegenstände Wie Umrahmungen für den Zelteingang ( Khalyk oder Kapunuk), Zelttaschen ( Torba ), Großer Behälter ( Tschowal ), Kleiner Beutel ( Mafrasch ), Sattel Taschen ( Khordschin ), Schmuckdecken für Tiere ( Asmalyk ), und Zeltbänder.

Geschichtlicher Überblick

Die Geschichte Turkmenistan ist geprägt von Wanderbewegungen, Bündnissen, Stammes Projektionen Selbst und Sogara Durch Die gewaltsame Ausrottung ganzer Volksstämme. Charakteristiken ihrer Struktur und Jeweils spezifische Muster ERLAUBTEN es sich, EIN Teppich oder eine anderen Knüpfgewebe Eineineeines Bestimmt Stamm und Einems Bestimmt Abschnitt Wadenfänger Geschichte zuzuordnen Unser Wissen um sterben Geschichte der Turkmenenstämme und ihre Wanderungen, Eulen sterben. Die Vielfalt der Farben und Ornament Wie Auch Derens Symbolische bedeutung ist gegenstand Umfangreiche MÖGLICH, oft Kontroversen Forschungen. [1] [2]

Turkmenischen blieben viele archaische Muster bis ins frühe 20. Jahrhundert Tage in der bildenden Kunst der Zwischen erhalten. [3] Die Ursprünglich turkmenische Waren ein alter, Persisch Sprecher Volk im Steppen nach Westen Dezember Flechten Zentralasien. Ihre militärische Organisation in den Stämmen geht auf wahrscheinlich Einflüsse wo weiblich zurück. [4] [5] A Türkischer einfluss Kamm mit den Hephthaliten im 6. Jahrhundert n. Chr., Eulen, in größerem Ausmaß, mit der Einwanderung wo Oghusen im 9. und 10. Jahrhundert. Die Ursprüngliche bevölkerung geht dabei in den Oghusen auf und islamisch Wird. [5] Der Mongolensturm13. Jahrhundert im Führt zur Zerstörung der Städte und Landwirtschaftlichen Bewässerungssysteme und warf zu sterben Turkmenen in sterben nomadische Lebensweise zurück, sie während ihrer Geschichte Ganzen späteren beibehalten Haben sterben. Die Turkmenen Nomaden leben im Grenzgebiet Zwischen märkischen Staaten wie Perserreich , Choresmien und dem Usbeken-Khanat . Unabhängiger als ihre Nachbarvölker, der Kenner der Tradition der Kultur bewahren. Im Lauf des 19. Jahrhunderts Reiter, der Turkmen unter Herrschaft des Russischen Reichs . Am Ende der Sowjetunion waren die Menschen der turkmenischen Sozialistischen Sowjetunion vereinigtTurkmenistan .

Material und Farben

Die Wolle turkmenische Teppiche ist, typisch für nomadischen Knüpfgewebe, von Hohen Qualität und langflorig. Im Grundgewebe Wird Schafwolle, Ziegenhaar und Baumwolle used. Dort ist Flor aus Wolle und enthält auch andere Seide. In nahezu allen turkmenischen Teppich ist aus Krapprot Färberkrapp sterben dominierende Farbe. Krapp Würde lokale gewonnen und ERLAUBT Färbungen in Unterschiedlich Abstufungen. Die unterschiedlichen Stämme färben in verschiedenen Rotstufen. Die überwiegende verwendung von Krapprot in turkmenischen Teppiche Erzeugt auf den Ersten Blick EINEN mono Ton Eindruck, sterben klein Schulter Ornament Sind jedoch in Vielfältige Farben geknüpft.

Turkmenische Teppiche can Sowohl mit Symmetrie chen Als Auch asymmetrischen Knoten geknüpft Werden, letztere nach rechts oder Links öffnend. Unregelmäßige Knoten kommt ebenfalls vor Hauf, einschließlich übersprungener Kettfäden, Knoten über drei oder vier Eulen einzelne Kettfäden, oder Knoten über EINE Gemeinsamen Kettfaden geknüpft gerechnet wird, wiederum in symmetrischen oder Auch Asymmetrischer Knüpfung sterben. Die Kettfäden sind angenehm tief gesteffelt. Flor, Kette und Schufus sind meistens sehr ausgewogen. Der vertikale horizontale vertikale Knoten ist oft nahe 1: 1. Teppiche, sterben in of this Art geknüpft gerechnet wird, Sind sehr dicht und haltbar. [3]

Muster und Ornamente

The Wise Muster in Turkmenischen Teppichen ist das „Gul“ , ein medallionartiges vieleckiges Muster, welches in Reihen über dem gesamten Feld angeordnet ist. Derjenige, der den Juden besondere Gul besitzt, dementiert heraldische Bedeutung zukommt. [6] In der Regel wird die Haupt- oder Primarstufe „Göl“ , des sekundären, „Gül“ unterschrieben, „Gul“ der Oberbegriff für diese Art Ornament dargestellt. [6]Unterschiedliche Gul wurden auf spezielle Teppicharten oder Haushaltsgegenständen verwöhnt. Hauptteppiche zeigen normalerweise den Haupt-Gölle des Stammes, während auf Zeltvorhängen oder Taschen spezielle Gul erscheinen. [3]

Haupt-Göl auf turkmenischen Teppichen sind unter anderem: [2] [7]

  • Güli oder Guschli-Göl: Gelöschtes Göl das ein quadratisches Ornament einfügt, aus dem Viertel und drei driblätrige gestielte Striezel gegriffen hat. Thieses Göl Wurde von Tekke, Salor und Ersari, verwundet von Manchmal auch von Saryk. „Gülli“ lobte „Blume“ auf Turkmenisch , „Guschli“ (abgeleitet von „Kusch“ oder „Ghusch“) lobte „Vogel“.
  • Tauk-Nuska -Göl: Geviertelt und mit Diagonale entgegengesetzte Farben, sieht jedes Viertel des Göls zwei stilisierte Tiere. Das Göl wurde von vielen Die Stimme verwöhnt, Hauptsächlich von Arabatschi, Chodor, Einigen Yomuden und Ersari, Einschließlich der Kizil Ayak.
  • Tekke -Göl: Abgeleitet vom Gülli-Göl. Das Göl ist auf die Schnittpunkte eines dunkelblauen Rasters gesetzt, welches vom Teppichfeld und dem Göl in vier diagonal entegegenset Sets von Abschnitten unterteilet wird. Jene stilisierten dreilättrigen Ornamente des Gülli-Göl sind im Tekke-Göl zu pfeilartigen Ornaments stylize.
  • Saryk -Göl: Änlich der Tekke-Göl, jedes Mal auf einen Richter anord. Es findet sich oft im Hauptteppichen der Saryk, der „Tschowal“ -Göl bezeichnet wird, weil es auch große Taschen (“ Tschowal „) verwendet.
  • Dyrnak- Göl – Wörtlich „Kamm“ -Göl. Rautenförmiges Göl mit nach draußen seidenen Hakenreihen, die Kämmen ähneln sehen. Gegenüberliegende Hakenreihen im Schimmer der Farbe. Ein Göl des Yomuden-Stammes.
  • Kepse -Göl: Hauptsächlich von den Yomuden benutztes, rautenformiertes Göl, von zweifarbigen Zinnenmustern umlegen.
  • „Adler“ -Göl: Minde Stens zwei, wenn nicht drei Freunde treffen sich Teppiche Zeichnen Durch of this Gölmuster aus, das noch keinem Spezielles Stamm zugeschrieben Werden Könnte.
  • „C“ -Göl: Achteck innerhallines Achtecks, gefüllt mit kleinen Mustern die Buchstaben „C“ ähneln.

Man Nimmt ein that der Bund der Salor , bestehend aus den Hauptsächlich Eigentlich Salor die Saryk und, ursprünglich aus dem Amudarjatal und die Oasis Südturkmenistans einschließlich Merws stammt. Sehen Sie die verwöhnte Hölle Rottöne aus Färberkrapp. Sein typischer Salor-Göl Hut, der Formula Rosette formt, ist in aufrechter Kreuzform geteilt und meine kleineren Motive sind gegeben. Seine vier zentralen Viertel in diagonal gegenüber gestellten Farben gemalt. Dieser Stil der Farbgebung wird auch als „Zentralasiatisch“ bezeichnet. Die Golider sind auf dem Feld angeordnet, was sie zu „schwimmen“ und einen Endruck von diagonaler Bewegung ergeben. [3]

Eine weitere Gruppe von turkmenischen Teppiche Würde von L. Mackie und J. Thompson als „S – Gruppe“ bezeichnet und als Produkte , bei denen Salor Erkannt. [8] Die Decke der „S-Gruppe“ ist asymmetrisch offen gelassen. Die Kettfäden Sind elfenbein, abwechselnd tief gestaffelt, sterben Schussfaden Sind aus zweisträngig gezwirnter Brauner Wolle, manchmal Auch Wurzel gefärbt. Ihr Flor ist näher als die anderen Turkmenischen Teppiche, aber recht Hoch. Manchmal wurde Seide verwöhnt, aber selten Baumwolle. Die faule Farbe ist meist Krapprot, aber Lac und andere Cochenillefarben wurden ebenfalls nachgewiesen. Ältere Saryk-Teppiche stinken oft meine Symmetrie Knoten geknnüpft. [8]

Tekke -Techniken zeichnen sich durch das Tekke-Göl aus. Dein Verstand ist asymmetrisch und unglücklich. Nur wenige Gedanken, dass Kettfallen erstickt. Cracked faulen Käfer Cochenillerot wurde zum Färben, ab dem 19. Jahrhundert auch synthetischen Farben. Die Kettfäden sind oft aus elfenbeinfarbenem Garn mit einem starken Anteil elfenbeinfarbenen Ziegenhaars. Die Ränder sind mit dunkelblauem Garn fixiert. [9]

Yomuden -Teppiche weis eine ähnliche Struktur auf, mit helleren Kettfäden. Die faule Feldfarbe der Yomudenteppiche ist gedämpft, mit Brauner Tönung. Der Knoten Geist asymmetrisch, offen gelassen. Typisch Göl sind das „Dyrnak“ – und „Kepse“ -Göl. [9]

Die größte Feldfarbe der Chaudyr -Teppiche ist ein purpurnes Kastanienbraun. Die Farbe Weiß tritt mehr hervor, auch Hell- und Dunkelblau, Grün und Gelb. Die Kettfäden bestehen aus dunkler Wolle, die Schußfäden oft aus weißer Baumwolle. The Knüpfung is asymetrisch rechtsopffendend, wordurch Chaudyr-of the sounds ziemlich ähnlichen Yomudenteppichen unterlegt werden können. Häufig sieht man das Tauk-Nuska-Göl. [10]

Andere Stämme, die Teppiche knüpfen, sind die Arabatschi, Ersari und Beschiri.

Kommerzialisierung und Wiederbelebung der Tradition

Während des 19. Jahrhunderts gerechnet wurden in Russland und Afghanistan Teppiche in turkmenischer Tradition Kommerziell Hergestellt und kamen Unter dem Handelsnamen „Bucharateppiche“ im Export. Die Farben und stirbt Qualität des Materials und das Muster reichte nicht eine Form Tradition ellen Knüpfungen HERAN. Mit Dem Ende der Sowjetunion Entsteht aus dem Ehemaligen Sowjetrepubliken Unabhängige Nationalstaaten, ich heute bemüht sterben, sterben traditionelle Kultur des Teppichknüpfen, oft MIt handversponnener, mit Naturfarben gefärbte Wolle, wiederzuzubeleben.

Literatur

  • Valentina G. Moshkova: Teppiche der Menschen in Zentralasien des späten XIX und XX Jahrhunderts. Herausgegeben und übersetzt von George W. O’Bannon und Ovadan K. Amanova-Olsen. Fotografie von Gary McKinnis. GW O’Bannon, Tucson AZ, 1996, ISBN 0-9653421-0-7 (Übersetzung von: Валентина Г. Мошкова: Ковры народов Средней Азии конца XIX – XX начала веков Материалы экспедиций 1929-1945 гг. Фан, Ташкент 1970).
  • Robert Pinner, Murray L. Eilland jr. Zwischen der Schwarzen Wüste und dem Roten. Turkmenische Teppiche aus der Wiedersperg-Sammlung. (Veröffentlicht anlässlich einer Ausstellung zwischen dem Schwarzen Wüste und dem Roten – turkmenische Teppiche aus der Wiedersperg Sammlung, Kunstmuseen von San Francisco, MH De Young Memorial Museum, 18. Dezember 1999 – 25. Juni 2000). Fine Arts Museen, San Francisco CA 1999, ISBN 0-88401-099-6 .
  • Elena Tsareva: Turkmenische Teppiche. Meisterwerke der Steppenkunst, 16. bis 19. Jahrhundert. Die Sammlung Hoffmeister. Arnoldsche Art Publishers, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-89790-342-5 (englisch / deutsch).

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ Antiker Sammlerclub: Orientalische Teppiche. Band 5: Uwe Jourdan: Turkoman. Oriental Textilpresse, Woodbridge 1989, ISBN 1-85149-136-8 .
  2. ↑ Hochspringen nach:a b Robert Pinner, Murray L. Eilland Jr .: Zwischen der Schwarzen Wüste und dem Roten. 1999.
  3. ↑ Hochspringen nach:a d Elena Tsareva: Turkmenische Teppiche. 2011.
  4. Hochspringen↑ К. Атаев: Некоторые данные î этнографии туркмен-шихов. In: Труды Института истории, археологии и этног рафии академия наук Туркменской ССР. Vol. 7, 1963, ZDB ID 306.065-2 , S. 77-78 ( Einige ethnographische Daten zu den turkmenischen Schik. ).
  5. ↑ Hochsprung nach:a b Akbar S. Ahmed, David M. Hart (Hrsg.): Islam in Stammesgesellschaften. Vom Atlas zum Indus. Routledge & Kegan Paul, London, 1984, ISBN 0-7100-9320-9 .
  6. ↑ Hochspringen nach:a b Valentina G. Moshkova: Teppiche der Völker Zentralasiens des späten 19. und 20. Jahrhunderts. 1.996.
  7. Hochspringen↑ George W. O’Bannon: Der turkmenische Teppich. Duckworth, London 1974.
  8. ↑ Hochspringen nach:a b Louise W. Mackie, Jon Thompson (Hrsg.): Turkmenen, Stammes-Teppiche und Traditionen. Das Textilmuseum, Washington DC 1980.
  9. ↑ Hochspringen nach:a b Anette Rautenstengel, Volker Rautenstengel, Ali Pakbin: Die Studie ist Teppich-Kultur der Turkmenen. A. Rautenstengel, Hilden 1990, ISBN 3-9802596-0-9 .
  10. Hochspringen↑ Kurt Munkacsi: Den Chaudor teilen. In: Hali. Auf Rang. 26, 1994, ISSN  0142-0798 , S. 96-107.

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