Feldzug nach Tabuk

Als Feldzug nach Tabuk ( arabisch غزة تبوك, DMG ġazwat Tabūk ) Wird ein von Mohammed angeführter Militärischer Feldzug bezeichnet , wo im Oktober bis Dezember des Jahres 630 stattgefunden Hass. [1] Islamische Quellen – darunter Prophetenbiographie Jan sterben Muhammad ibn Ishaq Eulen Maghazi (Das Buch der Feldzüge) von sterben al-Waqidi [2] – sprechen von Einer Streitmacht von ETWA 30.000 Mann, sterben Zusammengestellt Wurde, um in Tabuk gegen ein Unternehmen auch Abonnement Dezember byzantinisch Reich vorzugehen. Auch Wenn Es nicht zur Konfrontation mit Einem Byzantinisch Heer gekommen ist, sollte das Ereignis dennoch sterben Tür für sterben künftige Expansionnach dem Tod des Propheten öffnen. [3]Wenn keine Aufzeichnungen of this Ereignis aus Byzantinisch Quellen erhalten Ist, Die Stem entsprechend Berichte aus daruber muslimischen Quellen wo Sira – und Maghazi -literatur Eulen Tradition Kunstsammlungen .

Vorgeschichte

Mit der Auswanderung Mohammed nach Medina geht sterben Nahme soziopolitische Aufgaben einher, stirbt in der Konsolidierung , wo islamistische chen Gemeinschaft und sie anschließenden Kampf gegen Mekka Bevölkerung. Im züge Mehrere Karawanenüberfälle kam es 624 zur Schlacht von Badr , aus der sterben Muslime siegreich hervorgingen. Auf die Niederlage in Uhud 625 sterben gefolgt erfolglose Belagerung Medinas Durch Eine Stammeskonföderation unter der Führung der Quraisch 627. Im Darauf following Jahr Wurde between Beiden Konfliktparteien ein Friedensvertrag, wo sogenannte Vertrag von al-Hudaibiyya, geschlossen, wo unter Anderem den ungehinderten Vollzug der kleinen Pilgerfahrtim Jahr nächsten Vorsah. Noch im Jahr SELB Kamm es zur Eroberung Chaibars . Im Januar 630 Würde Mekka ohne Größeren Kampf Hand Lunge eingenommen. Wo in diesem Artikel Behandelt Feldzug in zusammenhang steht mehrere MIT Unternehmung Mohammed zur Festigung und Erweiterung des islamis chen Machtbereich seit sie Treaty of Hudaibiyya, und stellt stirbt bis dahin zahlenmäßig grösste Truppensammlung seitens wo Muslime dar.

Siehe auch: Mohammed # Die mittlere Zeit des Propheten (622-630)

Feldzug

Entgegen Wadenfänger Gewohnheit, das Ziel Eines Feldzugs vorerst geheimzuhalten, gibt den Propheten in diesem Fall ohne weiteres eines that Chip ist Byzantiner in Tabuk zu bekämpfen Pflanze. Ausschlaggebender Grund für den Feldzug soll Eine Angeblich Byzantinisch Truppenansammlung Auf dem Gebiet des Heute Jordanien gewesen sein, Wobei entsprechende Berichte sich als falsch erwiesen Hätten. [4]

Die Quellen verzeichnen in Folge des in ihnen Jahr Äußerst Heissen Sommers Eine Dürreperiode und Nennig Person Gruppe mehrere, sterben aufgrund D flat, als Auch wegen der Angst Vor dem Starken Byzantinisch Heer kein Interesse ein Einer Teilnahme am Feldzug Hut und diverse Vorwände für Ihre Absenz hervorbrachten. Sein Niederschlag fanä of this Umstand Auch im Koran, [5] Vorspiel es die Zurückgebliebenen unter Anderem heißt bezüglich:

„Diejenigen, sterben zurückgelassen Worden Ist (Anstätt ins Feld mitgenommen zu Werden), freuen sich daruber, that sie Hinter dem Gesandten Gott (oder: im Gegensatz zum Gesandten Gott) (wo seinerseits ausgerückt ist) daheim geblieben Ist. Es ist them zuwider, mit IHREM Vermögen und in eigener Person um Gott willen Krieg zu Führen (w Sich abzuzumühen.), Und sie sieht:> rückt (doch) nicht in der Hitze aus <Sag: Das Feuer der Hölle ist Heißer ( als sterben Sommerhitze, of this Feldzug stattfindet in der). If sie doch Verstand annehmen Wird! Sie werden nur kurz (w. Wenig) zu lachen, aber (ye inst) lang (w. Viel) zu Wein HAT. (DIES Geschah them) zum Lohn Stelle für die, war sie begangen hat. „

– Sicher 9, Vers 81 f.

Als Mohammed mit seinen Truppen in der Richtung Tabuk segelte, versuchten sie Aggressionen von Seiten der Byzantinischen Armee zu finden. Wenn Sie Tabuk erzählen, können Sie sich gerne mit uns treffen, vielleicht mit Ihnen, der byzantinischen Armee Nichte im Felde. Auch nach mehren Tagen, dieie die blieben, zu de Gelände zu beobachten, kam der Feind nicht.

Unter dem Eindruck des muslimischen Aufmarsch Schließt ich Zahlreiche Stämme im Norden der Halbinsel , wo islamistische Arabische chen Gemeinschaft abhängig ist , war zu Einer Vergrößerung Dezember Islamist chen Machtbereich Führt. Der Anschluss Sölch Stämme gehen zum Teil stirbt annahme des Islam zuvor, Teilweise verbliebenes stirbt jeweilige Stämme BZW. Person Gruppe unter Zahlung Eines entsprechend Tribute (→ Dschizya ) in ihrer alten Religion. [6]

Vor dem Hintergrund des Kampfes gegen das Byzantinisch Reich BZW. sterben Judischer-Christ lichen Stämme der Region [7] Würde des Vers offenbart wo als Grund Lage zur Besteuerung koranischen wo nichtmuslimischen Untertanen , wo islamische chen Gemeinschaft (siehe dhimma ) dient: [8]

„Kämpft gegen denjenigen, sterben nicht einen Gott und den jüngsten Tag glaubt und nicht verbieten (oder: für VERBOTEN Erklären), war Gott und sein Gesandter verboten Hat, und nicht die Wahren Religion angehören – von Welt, mit sterben die Schrift erhalten HAT – ( kämpft gegen sie), bis sie Kleinlaut aus der Hand (?) Tribut entrichten „

– Sicher 9, Vers 29 nach Paret

Gründe für den Feldzug

Die Gedanken der Firma Mohammed werden in der Forschung vielfal und meine Unterschiede Schlussprobleme diskutiert.

Elias Shoufani zufolge soll der Prophet ursprünglich geplant HABEN, mit Wadenfänger Streitmacht in Syrien einzufallen und sterben dort Stämme anzugreifen , um mit der Characterized erzielten Beute wo Unzufriedenheit Innerhalb der islamischen chen Gemeinschaft über den Mangel ein in letzter Zeit gemacht Beute Eulen seine Material Bevorzugung neuer und Potentielle Konvertiten entgegenzuwirken. Auf die Einsicht hin, that seine Armee aufgrund ihrer unzureichenden Ausstattung und die Weiten entfernung von Medina nicht in der Lage wäre EIN Kampf gegen sterben Byzantiner zu bestehen, sollen of this EINEN Rückzug beschlossen HAT, Once Unter dem Eindruck des Grossen muslimischen Aufgebot ich Zahlreiche Stämme in wo Umgebung IHM angeschlossen hat. [9]
Auch Francis E. Peters erschießt sie Propheten in diesem Zusammenhang, die alle wie auch andere Feldzüge im Norden der Araber Halbinsel zu. Die islamische Gemeinschaft ist von den Vereinigten Staaten und den Vereinigten Staaten anerkannt. Es gibt weder Cousins ​​noch die Islamisten Norden der Halbinsel, die in der Wüste liegen und als wilde Seele der Beutezüge gesegnet sind. Hierbei verweist ist Auf eine Überlieferung aus ibn’Asākirs Werk Gesetz über die Geschichte Damaskus ‚Wonach Gott des Antlitz Dezember Propheten RICHTUNG Syrien und Seinen Rücken RICHTUNG Jemen Gewand und ER gesagt habe, that das war hinter ER Lehnsherr, SICH zu Einer Stutz und das, Es war unsere Lüge, dass Beute und zum Lebensunterhalt sei sein dürfen.[10]

Muhammad A. Shaban sah in Mohammed Auftreten im Norden der Halbinsel all Vöraner EINES Versuch, Sowohl Byzantiner sterben, als Auch sterben ARABISCHE Stämme der Region mit dem Kampf Kraft Wadenfänger Streitmacht zu Beeindruckende, Characterized auch zu zeigen, Dass in Lage des Krieg ist, stirbt Handelsweg in Seinem Herrschaftsbereich Militär Abzusichern. [11]

Watt Führt Allen Vöraner EINEN Einheit Stiftende Factor wo Feldzüge Gen Norden ein Mohammed sei sich der Tatsachen bewusst gewesen, Dass seine arabische Anhängerschaft Eines Äußeres Feinde bedürftig Mikron künftig Matrize zu vorislamischen Zeiten Übliches Kampf Zwischen den einzelnen Stämmen zu unterbinden. Die Nördlich gelegene Grenzregion zum Gebiet der Dama Beiden Großmächte wären stirbt RICHTUNG gewesen, in sterben die „kriegerische Energie“ (Wortlaut im Original: “ kriegerische Energien „) , wo arabischen zu Link Seelachs. [12]

Literatur

  • Francis E. Peters: Mohammed und die Ursprünge des Islam . Staatliche Universität von New York Press, 1994. S. 239-242
  • W. Montgomery Watt: Mohammed. Prophet und Staatsmann . Oxford Universitätspresse, 1961. S. 218-222
  • Frants Buhl: Das Leben Muhammeds . Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt, 1961, S. 322-333

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ W. Montgomery Watt: Mohammed. Prophet und Staatsmann . Oxford Universitätspresse, 1961. S. 218
  2. Hochspringen↑ Siehe W. Montgomery Watt: Mohammed in Medina . Oxford University Press, 1956. S. 105 Sowie 343 mit dortigen Quellenangaben. VGL. Moshe Gil: Eine Geschichte Palästinas, 634-1099 . Cambridge University Press, 1997. S. 27 ; W. Montgomery Watt: Muḥammad . In: Bernard Lewis ua (Hrsg.): Die Cambridge Geschichte des Islam . Cambridge University Press, 1985. Bd. 1A, S. 53
  3. Hochspringen↑ So zum Beispiel W. Montgomery Watt: Mohammed. Prophet und Staatsmann . Oxford University Press, 1961. S. 219: „ All dies zeigt, dass Muḥammad, als er im Oktober 630 mit seiner relativ riesigen Armee aufbrach, sich mehr oder weniger bewusst war, dass er den islamischen Staat auf eine Herausforderung für die Byzantiner hin startete Imperium. „vgl. Thunders. in Mohammed in Medina . Oxford University Press, 1956, S. 105
  4. Hochspringen↑ Siehe Frants Buhl: Das Leben Muhammeds . Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt, 1961. S. 322 und dort angegebene Quellen
  5. Hochspringen↑ Siehe Theodor Nöldeke: Geschichte des Qorāns . Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung, 1909, Bd. 1, S. 223-225. VGL. Albrecht Noth: Früherer Islam . In: Ulrich Haarmann (Hrsg.): Geschichte der Arabischen Welt . CH Beck, 2001. S. 56
  6. Hochspringen↑ Siehe W. Montgomery Watt: Mohammed in Medina . Oxford University Press, 1956. S. 144 Sowie Albrecht Noth: Früherer Islam . In: Ulrich Haarmann (Hrsg.): Geschichte der Arabischen Welt . CH Beck, 2001. S. 39 f.
  7. Hochspringen↑ Frants Buhl: Das Leben Muhammeds . Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt, 1961. S. 324 f.
  8. Hochspringen↑ Majid Khadduri: Krieg und Frieden im islamischen Recht . Die Johns Hopkinn Press, 1955. S. 178 f.
  9. Hochspringen↑ Elias Shoufani: Al-Riddah und die muslimische Eroberung Arabiens . University of Toronto Press, 1973. S. 42 f.
  10. Hochspringen↑ Francis E. Peters: Mohammed und die Ursprünge des Islam . Staatliche Universität von New York Press, 1994. S. 240: „Eine wahrscheinliche Refinanzierung ist etwas, das nahe ist, was von Ibn Asakir berichtet wurde, dass die muslimische Gemeinschaft in Medina von der Beute aus dem Land abhängig (oder vielleicht einfach gewöhnt) geworden war Die Überfälle des Propheten, und dass dies, wie die Vorstöße gegen Dumat al-Jandal und Mu’ta, einfach eine Raubfischerei-Expedition war. „
  11. Hochspringen↑ Muhammad A. Shaban: Islamische Geschichte. Eine neue Interpretation . Cambridge University Press, 1971, Rev. 1, S. 14
  12. Hochspringen↑ W. Montgomery Watt: Mohammed in Medina . Oxford University Press, 1956, S. 105 . Vergleich seiner Angaben hinsichtlich Dezember Dschihad -Konzepts als Grund Lage zur Gewährung Wacholder arabische Einheit in Muhammad. Prophet und Staatsmann . Oxford University Press, 1961. S. 108 f.

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